معروف ترقی پسند شاعر،رومانی اور انقلابی نظموں کے لیے مشہور،آل انڈیا ریڈیوکے رسالہ آواز کے پہلے مدیر،معروف شاعر اور نغمہ نگار جاوید اختر کے ماموں
One of the most famous Progressive poets known for romantic & revolutionary poetry. He was maternal Uncle to film lyricist Jawed Akhtar.
یہ تیرگیٔ شب ہی کچھ صبح طراز آتی خود وعدۂ فردا کی چھاتی بھی دھڑک جاتی ہونٹوں پہ ہنسی پیہم آتے ہوئے شرماتی اب رات نہیں کٹتی اب نیند نہیں آتی جو اول و آخر تھا وہ اول و آخر ہے میں نالہ بجاں اٹھتا وہ نغمہ بساز آتی سوز شب ہجراں پھر سوز شب ہجراں ہے شبنم بہ مژہ اٹھتی یا زلف دراز ...
رہ شوق سے اب ہٹا چاہتا ہوں کشش حسن کی دیکھنا چاہتا ہوں کوئی دل سا درد آشنا چاہتا ہوں رہ عشق میں رہنما چاہتا ہوں تجھی سے تجھے چھیننا چاہتا ہوں یہ کیا چاہتا ہوں یہ کیا چاہتا ہوں خطاؤں پہ جو مجھ کو مائل کرے پھر سزا اور ایسی سزا چاہتا ہوں وہ مخمور نظریں وہ مدہوش آنکھیں خراب محبت ...
عاشقی جاں فزا بھی ہوتی ہے اور صبر آزما بھی ہوتی ہے روح ہوتی ہے کیف پرور بھی اور درد آشنا بھی ہوتی ہے حسن کو کر نہ دے یہ شرمندہ عشق سے یہ خطا بھی ہوتی ہے بن گئی رسم بادہ خواری بھی یہ نماز اب قضا بھی ہوتی ہے جس کو کہتے ہیں نالۂ برہم ساز میں وہ صدا بھی ہوتی ہے کیا بتا دو مجازؔ کی ...
یہ جہاں بارگہ رطل گراں ہے ساقی اک جہنم مرے سینے میں تپاں ہے ساقی جس نے برباد کیا مائل فریاد کیا وہ محبت ابھی اس دل میں جواں ہے ساقی ایک دن آدم و حوا بھی کیے تھے پیدا وہ اخوت تری محفل میں کہاں ہے ساقی ہر چمن دامن گل رنگ ہے خون دل سے ہر طرف شیون و فریاد و فغاں ہے ساقی ماہ و انجم ...
بس اس تقصیر پر اپنے مقدر میں ہے مر جانا تبسم کو تبسم کیوں نظر کو کیوں نظر جانا خرد والوں سے حسن و عشق کی تنقید کیا ہوگی نہ افسون نگہ سمجھا نہ انداز نظر جانا مئے گلفام بھی ہے ساز عشرت بھی ہے ساقی بھی بہت مشکل ہے آشوب حقیقت سے گزر جانا غم دوراں میں گزری جس قدر گزری جہاں گزری اور ...
مارواڑی سیٹھ اور مجاز کا تخلص مجاز بمبئی میں تھے ۔ کسی مارواڑی سیٹھ نے جو مجاز سے غائبانہ عقیدت رکھتا تھا مجاز سے ملاقات کی اور چلتے وقت بڑے تکلف کے ساتھ پوچھا: ’’مجاز صاحب معاف کیجئے گا ، کیا میں آپ کا تخلص پوچھ سکتا ہوں؟‘‘ مجاز نے گردن جھکا کر چپکے سے کہا: ’’اسرارالحق ‘‘
’’عصمت چغتائی ! تم لکھنؤ سے میرے لیے چیزیں لانا مت بھولنا۔ ایک تو کرتے دوسرے مجاز ۔‘‘ عصمت لکھنؤ میں مجاز سے ملیں تو شاہد لطیف کی فرمائش دہرادی ۔ مجاز نے جواب دیا: ’’اچھا گریباں اور چاک گریباں دونوں کو منگوایا ہے ۔‘‘
’’ہندوستان‘‘ کا ایڈیٹر زہرہ انصاری سے ایک بار مجاز نے حیات اللہ انصاری کا تعارف کرایا ۔ اس زمانے میں حیات اللہ انصاری صاحب ’’ہندوستان‘‘ کے ایڈیٹر تھے ۔ مجازنے کہا: ’’آپ’ہندوستان ‘ کے ایڈیٹر ہیں۔‘‘ زہرہ نے زوردے کر کہا ’’اچھا، آپ ہندوستان کے ایڈیٹر ہیں؟‘‘ مجاز کو ...
کسی جلسہ میں سردار جعفری اقبال کی شاعری پر گفتگو کررہے تھے ۔ ادھر ادھر کی باتوں کے بعد جب سردار نے یہ انکشاف کیا کہ اقبال بنیادی طور پر اشتراکی نقطۂ نظر کے شاعر تھے تو مجمع میں سے کوئی ’’مرد مومن ‘‘ چیختے ہوئے بولا۔’’جعفری صاحب !آپ یہ کیا کفر فرمارہے ہیں ۔ شاعرمشرق اور ...
حیدرآباد دکن میں ’’ق‘‘ کی جگہ عام طور پر لوگ ’’خ‘‘ بولتے ہیں ۔ کسی حیدرآبادی نے مجاز کو ایک دعوت پر مدعو کرتے ہوئے کہا: ’’مجاز صاحب ! کل میری فلاں عزیز ہ کی تخریب (تقریب)ہے ۔غریب خانہ پر تشریف لائیے۔‘‘ مجاز نے خوفزدہ ہوکر جواب دیا۔ ’’نہیں صاحب ،مجھ سے یہ دردناک منظر نہیں ...
حسن اک کیف جاودانی ہے اور جو چیز ہے وہ فانی ہے حسن کے دن بھی کیف پرور ہیں حسن کی رات بھی سہانی ہے حسن کی صبح اک شکست جمیل حسن کی شام کامرانی ہے یہ کچھ افسانۂ تخیل ہے کچھ حقیقت کی ترجمانی ہے کچھ ترے حسن کا کرشمہ ہے کچھ مری طبع کی روانی ہے
دیر و کعبہ کا میں نہیں قائل دیر او کعبہ کو آستاں نہ بنا مجھ میں تو روح سرمدی مت پھونک رونق بزم عارفاں نہ بنا دشت ظلمات میں بھٹکنے دے میری راہوں کو کہکشاں نہ بنا عشرت جہل و تیرگی مت چھین محرم راز دو جہاں نہ بنا بجلیوں سے جہاں نہ ہو چشمک اس گلستاں میں آشیاں نہ بنا خار چشم حریف رہنے ...
درد و غم حیات کا درماں چلا گیا وہ خضر عصر و عیسیٔ دوراں چلا گیا ہندو چلا گیا نہ مسلماں چلا گیا انساں کی جستجو میں اک انساں چلا گیا رقصاں چلا گیا نہ غزل خواں چلا گیا سوز و گداز و درد میں غلطاں چلا گیا برہم ہے زلف کفر تو ایماں سرنگوں وہ فحر کفر و نازش ایماں چلا گیا بیمار زندگی کی کرے ...
بصد غرور بصد فخر و ناز آزادی مچل کے کھل گئی زلف دراز آزادی مہہ و نجوم ہیں نغمہ طراز آزادی وطن نے چھیڑا ہے اس طرح ساز آزادی زمانہ رقص میں ہے زندگی غزل خواں ہے زمانہ رقص میں ہے زندگی غزل خواں ہے ہر اک جبیں پہ ہے اک موج نور آزادی ہر اک آنکھ میں کیف و سرور آزادی غلامی خاک بسر ہے ...
الہ آباد میں ہر سو ہیں چرچے کہ دلی کا شرابی آ گیا ہے بہ صد آوارگی یا صد تباہی بہ صد خانہ خرابی آ گیا ہے گلابی لاؤ چھلکاؤ لنڈھاؤ کہ شیدائے گلابی آ گیا ہے نگاہوں میں خمار بادہ لے کر نگاہوں کا شرابی آ گیا ہے وہ سرکش رہزن ایوان خوباں بہ عزم باریابی آ گیا ہے وہ رسوائے جہاں ناکام ...
وقت کی سعیٔ مسلسل کارگر ہوتی گئی زندگی لحظہ بہ لحظہ مختصر ہوتی گئی سانس کے پردوں میں بجتا ہی رہا ساز حیات موت کے قدموں کی آہٹ تیز تر ہوتی گئی
نہ ان کا ذہن صاف ہے نہ میرا قلب صاف ہے تو کیوں دلوں میں جا گزیں وہ بنت صد عفاف ہے مجازؔ آہ کیا کرے وہ دوست بھی حریف بھی فلک تو اب بھی نرم ہے زمین ہی خلاف ہے
مجرم سرتابیٔ حسن جواں ہو جائیے گل فشانی تا کجا شعلہ فشاں ہو جائیے کھائیے گا اک نگاہ لطف کا کب تک فریب کوئی افسانہ بنا کر بد گماں ہو جائیے
کفر کیا تثلیث کیا الحاد کیا اسلام کیا تو بہر صورت کسی زنجیر میں جکڑا ہوا توڑ سکتا ہے تو پہلے توڑ دے سب قید و بند بیڑیوں کے ساز پر نغمات آزادی نہ گا
دل کو محو غم دل دار کئے بیٹھے ہیں رند بنتے ہیں مگر زہر پئے بیٹھے ہیں چاہتے ہیں کہ ہر اک ذرہ شگوفہ بن جائے اور خود دل ہی میں اک خار لئے بیٹھے ہیں